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Zone de  Lumières

§ Culture Française : analyser les choses à fond

§ Culture Anglo-Saxonne : complimenter l’originalité

Autorité éducative La collusion n’est pas du cinéma

Positionnement du problème A partir de la collusion entre : § médiocrité pré-cartésienne (du schisme de 1054 à la mort de Galilée, en 1642), et § médiocrité post-cartésienne (du siècle de l’absolutisme à l’obscurantisme savant du 21° siècle) Méthode de résolution progressive La Fondation du Verseau invite à résoudre le dilemme de l’ère chrétienne aux différents stades de la conscience du présent.

Lumières Les Français n’ont pas la solution Les Lumières proviennent de la superposition de deux nébuleuses, deux cultures entre lesquelles la gauche évite scrupuleusement, à tort, tout rapprochement, car la lumière vient entière de ce rapprochement entre pari cartésien et travaux de Newton, en réponse à ce pari du milieu protestant. Au total, les Français n’ont pas la solution aux problèmes du monde ; et si brillantes soient leurs analyses, ils feraient bien de comprendre le point de vue de l’Anglo-Saxon, prêt à toutes les contorsions pour ne pas rire des différences et risquer d’exclure un membre de la communauté. A fortiori, de la communauté internationale – je pense à la Turquie, dont il serait dommage de laisser l’éducation à l’initiative privée des écoles Lasalliennes, si grand soit leur mérite : une laïcité réfléchie aurait tant de repères à offrir. (15 avril 2009)

Période de référence	Ecueil de la pensée	Apport spécifique
Depuis 2003	la laïcité française se place sur le terrain glissant du fait religieux	Rappeler le caractère technologique des Lumières
Depuis l’après-guerre	L’intérêt de la culture japonaise est ignoré de la superficialité	Ouvrir les esprits à l’importance d’une pensée positive
Depuis 1,5 siècle	Contentieux de la pensée entre Allemands et Français	Résolution du contentieux, et considération de la contribution allemande aux Lumières européennes
Depuis 4 siècles	La Lumière, assimilée à la révolution, paraît liée au nombre	Rappeler le caractère individuel du progrès
Depuis 10 siècles	Caractère apparemment suranné de la fiction	Démontrer l’actualité du caractère révolutionnaire des Lumières
Depuis 20 siècles	Caractère apparemment absolu du calendrier grégorien	Rendre compte du fait chrétien sans négliger le chantier des Lumières
Depuis 25 siècles	Clivage supposé entre tradition et modernité	Considération éclairée de la Modernité

Document modifié le jeudi 16 avril 2009 à 09:40 - retour á EN HAUT du document