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Dieu vivant symbole d’une
nécessaire ouverture d’esprit
Une
« sagesse des modernes » caractérisée, y compris
dans l’industrie, par la vision droite d’un ordre divin qui
nous dépasse, certes.
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En
élevant le Premier Pilier de l’Islam
sur
le deuxième Commandement de la
Chrétienté, au VII° siècle, Mahomet apporte là où l’imagerie
Catholique oblige à diverses hypothèses |
Voie extérieure Nous ne
disposons pas de la faculté de commander nos
propres accomplissements : §
Au-dessous d’un minimum de sérieux, même Dieu ne
peut rien faire pour nous. §
Au-delà de l’initiative, il n’y a pas
d’autre issue pour l’homme que de se
soumettre à la voie extérieure. Théorème de la Loin de l’opposition littérale entre « Allah »
et « Dieu », l’idée de soumission à Dieu est rendue en arabe
par les mots « la ila’ha illa llah’ » (Fatiah), dont une saine
traduction pourrait être : Il
n’y a pas d’autre issue pour l’homme que de se soumettre à la voie extérieure.
A
noter |
Rigueur intellectuelle et ouverture d’esprit Consolidation de l’Alliance Grandir l’Islam, c’est non seulement faire preuve
d’ouverture d’esprit, mais c’est grandir la Chrétienté aussi ! Pour preuve, observons en première approche, que la considération
de nos certitudes et leurs limites porte
un nom : c’est yin-yang. Mais « pas besoin de changer de religions ! » (Deshimaru) : nous avons juste besoin de plus de rigueur intellectuelle et plus d’ouverture
d’esprit à la fois ! Rien n’est plus
facile que de faire les choses à moitié ; toute autre est la tâche, en effet, de celui qui s’efforce de grandir le cœur sans diminuer la
raison, puis de grandir la raison sans diminuer le cœur – et ces deux épreuves résument l’épopée humaine depuis 2000
ans. Confrontée à ses limites pédagogiques, l’église Catholique finit en
effet par rejeter toute droiture vers l’Orient : c’est l’Inquisition (1054, 1633), tandis que mécaniciens et protestants grandissent la méthode, en
réponse au besoin ci-avant défini. Quant aux bons rapports entre
Musulmans et Chrétiens, ils sont naturellement définis par la considération
(Yang, colonne 1) de l’œuvre de Mahomet, nonobstant la nécessité (Yin, challenge) de promouvoir la soumission à Dieu dans le
respect d’une trilogie de points de vues sensibles. (30 juin 2009) |
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La revendication éclairée d’un Dieu unique ne s’oppose pas à l’éventualité d’autres sagesses mais au caractère multiple de
la collusion. L’invitation à la voie extérieure
constitue en effet une approche œcuménique de fait entre les points de vues
du bouddhisme zen, et les communautés musulmane et
chrétienne. |
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Document créé ou modifié le dimanche 10 janvier 2010 à 19:12 - retour á EN HAUT du document