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laïque
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Portail de la
santé
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L’intéressement est naturel |
Pour rendre compte de l’union du corps et de l’esprit –
le « shugyo » - au centre de la spiritualité
du Japon, on peut évoquer plus ou moins confusément les idées de méditation, mérite, morale, ou de religion.
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Intégrité
Sans prosélytisme, point
d’école ! Une philosophie sans double-contrainte |
Caractère moral et physique d’un équilibre-moteur salutaire Par la vacuité
de l’esprit qu’elle produit, dès lors qu’une activité à caractère industriel,
artistique ou rituel permet de mobiliser le
corps et l’esprit conscient, toute activité répétitive tend à
produire l’éveil de l’inconscient au service d’une productivité
rituelle. Précisions relatives à l’exigence de méditation L’activité
répétitive se réfère ici à l’exercice d’une saine
discipline, source de libération pour l’individu et pour le
groupe, à certaines conditions. L’activité
répétitive, qui favorise la concentration, est en effet la marque d’une spiritualité concrète, en lien avec
toute « pratique rituelle » (Ueshiba, Koshimaru, Aïkido, éditions
Kodansha, 1988) C’est
ce trésor culturel, au coeur du patrimoine
immatériel de l’humanité, que l’Occident doit retrouver s’il veut
sortir de la spirale de l’ignorance. |
Hommage à Dr. Edouard
Bertholet
En se faisant le porte-parole du « retour à la
santé par le jeûne » (Editions
rosicruciennes, Neûchatel, 1953), au cœur d’un patrimoine
familial qu’il m’échoit de conserver, Dr.
Bertholet ne manque pas de signaler
l’importance préventive d’une bonne hygiène
de vie sans négliger d’évoquer les règles pratiques (purge, air
pur, recherche
de l’élévation, …) du jeûne curatif. Pourquoi « jeûne et randonnée »
sont incompatibles : on ne peut pas demander à son corps d’effectuer deux tâches contradictoires (c’est comme si on voulait
rouler en voiture pendant qu’on effectue la vidange du moteur) |
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Définition du rituel Comme le psychologue ou
l’éthologue, on pourrait se livrer à de réflexions ou des observations
stériles ou géniales ; on peut dire aussi qu’il existe autant de
rituels que de métiers, et qu’il
appartient à chacun de savoir, au-delà du rituel, quel rôle il veut jouer sur
terre ? Veut-il être servi par la communauté, adulé par les foules, ou
bien veut-il servir cette communauté ? S’il fait le bon choix, alors, à coup sûr, il va
développer son propre rituel. (17 avril 2011) |
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