Ecologie
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Chien
enragé de Kurosawa
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Considération honnête de la résistance |
Une victoire de l’intelligence
sur la médiocrité |
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Cinéma Filmographie du
site |
Réalité
Le problème de société est comparable à la maladie qu’une bête propage tout autour d’elle tant
qu’un vaccin n’est pas établi et administré. Cas de l’erreur relative Le drame – Pour
bien situer la gravité du problème, on peut se référer à l’époque héroïque
où la population travaillait aux champs – ce monument du cinquième art date de 1949. |
Manque
de morale, laisser-aller,
dérive collective, démission
généralisée, perversion du droit, … Confusion :
l’antidote ! « - D’accord, le monde
est pourri : ce n’est pas une raison pour le pourrir davantage ... » (extrait du film) |
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De nos jours,
avec le Sida, le traumatisme est
encore plus grand, et rien n’indique que nous ayons fini de tomber de Charybde en Scylla (n°
18). Mais on peut aussi se replonger dans les racines historiques du drame de
l’affrontement entre chrétienté et modernité, dont la mauvaise fois fait son
alibi majeur. Prise de
conscience – Le problème, hier comme aujourd’hui, est de voir que
le monde tel qu’il est résulte d’un long processus : pour le changer, ou
du moins pour améliorer un peu les choses, seul un long processus peut être efficace aussi. A cette fin, par le truchement de
l’intégrité de son inspecteur de police,
Kurosawa nous encourage à nous désolidariser de la médiocrité ambiante er
nous consacrer entièrement à notre art ; pour le moins, il décoche une
formule (encadré) propre à faire tomber l’alibi et le masque de la vulgarité. L’analyse - Tout l’art de Kurosawa
consiste, face à un public peut-être insuffisamment déterminé, à montrer que
cette pathologie peut être évitée, et à délivrer
ce message en ne sollicitant que l’observation, dont l’art a été érigé en
civilisation, par-dessus les ères romaine et chrétienne - d’Euclide à nos
jours : par les Occidentaux cette fois. L’espoir - Avec le PFC,
élaboré par-dessus les siècles et contentieux de la pensée, la science de la construction
est l’axe central d’un projet éducatif revu et corrigé, dont le conseil
2rh propose d’élever la prise de conscience au niveau du projet
culturel commun aux nations européennes – de la Grèce
d’Euclide et d’Archimède à la Rome chrétienne et l’Italie de
Galilée ; à la France de Descartes ; à l’Angleterre de Newton ; à
la Belgique de Baudouin ; à la Tchéquie de la révolution de
velours ; et à la Turquie du ralliement aux lumières si chères à
l’Occident. |
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Document créé ou modifié le mardi 29 novembre 2011 à 17:39 - retour á EN HAUT du document