Ecologie
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- Santé
- Spiritualité
laïque
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Faiblesse et parjure
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L’illusion communiste : |
Alors que le progrès de la connaissance
scientifique et technique [1]
n’a pas de frontières, |
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Des amalgames insidieux ; le caractère d’une dictature Administration
Obama, du bon et |
France, une dictature laïque
socialiste ? Perversité et veulerie |
Grand Lille Prétendre résoudre un problème en agissant sur les effets est précisément l’attitude médiocre déjà développée depuis les années 70 en France. Intégrer à la réflexion industrielle cette part de spiritualité à laquelle l’intelligentsia se soustrait consiste à régler deux problèmes par une même action. Creuser un nouveau canal n’est intelligent qu’à la condition de curer et d’utiliser les canaux existants, conservés en Belgique, voie de transit naturelle, au centre de sa vocation commerciale, mais abandonnés en France depuis un demi-siècle. (2006) |
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L’éloignement
de la raison, trait majeur de la crise
intellectuelle, et l’éloignement de l’honneur,
trait majeur de la crise morale, nourrissent
insidieusement une dictature sans foi ni loi. |
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Angleterre, une
vitrine écologique Rôle déterminant d’une logistique adaptée Dossier « transports », le
déclic La
propension à céder à l’exigence illégitime de la collusion
ne fait qu’ajouter à la nécessité de considérer un ensemble de questions qui se
posent à l’échelle de la société, notamment dans l’approche des transports
par rail, route, mer, ... |
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En
Europe, les vraies difficultés ont commencé peu après 1968, avec le succès du
« Zéro
défaut », mais l’objectif d’améliorer l’économie
reste vain si l’on omet de considérer la culture : il faut commencer
par comprendre l’exigence légitime. La
transition consiste à poser le problème de l’ignorance culturelle et tendre
vers des solutions durables dans la
durée : le changement ne doit pas se faire au détriment d’une profession
mais au profit de la société, en diminuant le gaspillage. |
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Document créé ou modifié le samedi 14 janvier 2012 à 07:21 - retour á EN HAUT du document
Un apport
théorique pertinent au cœur de l’histoire interdite
[1] Par la formulation d’un pari
universel finalement remporté par l’Anglais Newton en 1687, le Français Descartes soutient en 1644 l’engagement de
l’Italien Galilée alors décédé depuis peu ; ce
dernier, condamné par l’Inquisition depuis 1633 pour avoir soutenu la thèse du Polonais Copernic, ébauche tout comme Newton diverses
considérations sur les matériaux de construction, ambition à partir de laquelle
l’Allemand Wöhler forge la science de la sécurité en 1842, autorisant des constructions toujours plus
spectaculaires depuis 1886, date à laquelle Gustave Eiffel élève le fer de
lance de la promotion mondiale d’une civilisation de la construction
dont l’ignorance révèle aujourd’hui un manque de conscience préoccupant. (16
octobre 2010)