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                           Bouddhisme    Zen   et    Sociologie

 

L’eau contourne l’écueil (pensée zen)

 

CCZ (Chemin Critique du Zen)

 

Ce que  le Zen n’est pas

 

Le Zen est  au moins  5 choses

 

1.      Une philosophie

      synthétisée par Okakura Kakuzo

 

2.      Dormir lorsqu’on a sommeil

      au lieu de veiller bêtement devant la TV même si rien ne nous plaît

 

3.      Manger lorsqu’on a faim,

      autant que faire se peut,  ce qui

      ne veut pas dire s’empiffrer

 

4.      Ecouter ses rêves

      car ils sont faits sur mesure pour que nous puissions les décoder ;  toujours chercher la vérité, et pour le moins,

 

Préférer le dépouillement d’une pensée claire à la surabondance de vaines approximations

Approche linguistique …

On a dit que le Japon est lui-même une immense entreprise : on ferait bien de  comprendre que la langue Japonaise, vivant patrimoine du cœur Japonais, reflète un système de pensée  caractérisé par la fameuse  « analyse de la valeur » : il est donc quelque peu naïf de s’émerveiller du fait que cet outil soit utilisé à 99 % dans l’électronique japonaise …

… de la vacuité

Il ne s’agit pas de faire l’apologie du Japon, mais d’éviter le gaspillage, et à cette fin, de dépasser les limites du travail individuel  en ouvrant nos intelligences et nos cœurs tout à la fois!

Voir les choses comme elles sont

Une vision claire

«  Il n’y avait rien de conventionnel dans mes projets, mais en même temps, ils étaient trop simples (…) pour la routine à laquelle ces gens étaient habitués. » (Van der Meeren, 1993)

Si la promotion de l’intelligence est une entreprise si longue et si difficile, et la résistance si grande, malgré la légitimité de la modernité, c’est parce que la simplicité d’un jugement clair nous dépasse le plus souvent.

D’où la pensée (ci-dessus) de l’architecte Willy Van der Meeren, et l’hommage que lui rend la Belgique (Atomium de Bruxelles, Exposition de novembre 2007 à mars 2008) en rappelant son œuvre.

Dans cette découverte, la référence au Japon n’est qu’un passage obligé, conformément à l’approche de l’objet transitionnel de Winnicott, vers un point de vue universel conforme au diverses approches du patrimoine de l’humanité.

 

 

Document créé ou modifié le lundi 8 février 2010 à 16:53  -  retour á EN HAUT du document