Ecologie
– Etat de droit - Guerre et paix - Information
- Pareto
- Productivité
- Raison
- Santé
- Spiritualité laïque
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Aspect libératoire de l’action
éducative
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Vaccin dialectique |
Le mal n’est pas
l’argent mais le
mal, c’est-à-dire, au pire, la cupidité et le crime,
et au mieux, la faiblesse qui ne s’encombre pas
de choses (compliquées, même) des plus utiles |
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Etoile du Berger Vos propos, reçus le 11 août 2010, jour du début du jeûne de Ramadan chez près d’un milliard de Musulmans, convergent vers un point virtuel que je désigne par la nécessité, au 21° siècle, comme Descartes le fait au 17° siècle face à l’Inquisition, de libérer les esprits d’ un même obscurantisme. Tableau de société |
Hommage à André Navarre L’aridité
des cœurs, n’a pas de limites, notamment
au 19° siècle – enfants épuisés dans les mines, éborgnés sur les
écheveaux ; cruauté envers les chevaux devenant aveugles au fond des
mines (source : Gens de soie en Dauphiné, Jean Navarre) ; « conditions
de travail » des mineurs. Tout cela justifiait la revendication
de plus d’humanité, d’autant plus que le modèle français
s’exporte bien en Russie, où les « communistes » du 20° siècle font pire, finalement, que les
« industriels » du 19° siècle, tous manquant également d’humanité. Mais le mal est
installé, et il faut attendre les années 70 pour qu’un Président de gauche
soit enfin remis à sa place au bon motif qu’ils n’ont « pas le monopole du cœur, » et le
début du 21° siècle pour qu’une juriste allemande en
tête du milieu politique, débute la moralisation de l’activité humaine. Une
moralisation à poursuivre en priorité en France où la
collusion, CGT en tête, affiche
un mépris éhonté de l’ingénierie allemande. (17 juillet
2010) Introduction à la sociologie rationnelle
Processus du rituel de travail Comprendre
l’unité du corps et de l’esprit §
En formation initiale Le processus de formation des esprits, caractérisé par la fonction « faire … tant que … »
(BO du 24.09.92), exige non seulement rigueur, mais aussi ouverture d’esprit. §
Dans l’activité industrielle Le Kaizen est caractérisé par le schéma et la règle d’évolution
de la QPPO (Qualité Participative Par Objectifs). §
Résistance au progrès A
défaut, rien n’interdit la collusion des victimes de la frustration
et de l’égoïsme, qui tendent également, tant pour défendre leurs intérêts que
pour manifester leur mécontentement, à la pratique de l’erreur manifeste. Par
cette attitude, ils espèrent sans doute prouver le manque de considération
dans lequel on tient aujourd’hui la logique, et le simple fait que l’on
accepte de telles pratiques prouve en effet qu’elles sont fondées – à défaut
de la revendication morale attendue. Comment
mettre fin à ce poker menteur ? En apportant au gouvernement le moyen de réhabiliter la logique,
ce qui commence par la nécessité de donner aux dirigeants des entreprises le moyen de gérer l’intelligence. |
˜ Arrêtés de la Fondation du Verseau ˜ Arrêté du 5
novembre 2007, relatif à la réforme du milieu
universitaire 1° partie - Formation, pédagogie, enseignement, éducation. Art. 1 - La formation, nécessité professionnelle,
à caractère technique, suppose d’offrir une pratique. Art. 2 - La pédagogie, nécessité historique, à caractère
général, suppose d’offrir une progression. Art. 3 - L’enseignement, nécessité de groupe, à caractère
scolaire, suppose d’offrir une référence
commune. Art. 4 - L’éducation, nécessité individuelle, à caractère
familial, suppose d’offrir un minimum de bon sens. Art. 5 - L’omission de l’un de ces quatre
éléments, qui interdit la réussite de l’élève, interdit aussi la prospérité
de la nation. 2° partie – Mise en œuvre Art. 6 - Enseigner sans se préoccuper de
l’individu, suppose la capacité du public à assembler ultérieurement les
diverses parties d’un puzzle des acquisitions. Art. 7 - Se préoccuper de l’individu n’est pas
multiplier le nombre de tortionnaires mais imposer au milieu
universitaire une règle humaine commune au groupe Art. 8 - Avec le P.F.C.
(principe fondamental de la construction), obligation
morale et constructive, c’est cette réforme du milieu
universitaire que l’on a défini. 3° partie – Evaluation Art. 9 - Le lien entre marxisme et dérive
pédagogique, au cœur de l’ambiguïté fondamentale de l’école laïque, est
défini partout où il existe une volonté de diminuer l’invitation à la méthode
de Descartes et de Newton, au profit d’un enseignement
rétrograde se réclamant des Lumières, qui est celui d’une physique érigée par les fonctionnaires en
machine à exiger toujours plus d’enseignants pour toujours plus de travaux
pratiques, alors que le processus de formation
des esprits, caractérisé par la fonction « faire … tant que
… » (BO du 24.09.92), exige non seulement rigueur mais aussi : ouverture
d’esprit. |
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