Ecologie
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laïque
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Démystifier le prosélytisme
Militantisme et
prosélytisme relèvent à gauche comme à droite,
d’une même volonté de libérer
l’humanité de ses travers : raison et foi sont les deux aspects d’une même approche.
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La Tragédie humaine Action n Nœud n |
Prosélytisme musulman Le Musulman se définit par l’attestation d’un point fondamental : le caractère divin de l’accomplissement
extérieur ; de plus, l’Islam reconnaît le caractère incarné des prophètes Jésus
et Mahomet. Prosélytisme En
jetant l’anathème sur le prosélytisme, la laïcité française démontre depuis en 1905
qu’elle tend plus à nuire à la
foi qu’à grandir ce qu’il faut grandir,
au total, pour assurer le rayonnement de l’autorité. |
Le Chantier des Lumières est au théâtre de la
vie ce que le nœud de l’intrigue est au théâtre : le lieu de convergence de toutes les énergies, à l’apogée d’une
« crise que l’auteur va résoudre pour nous »,
en suscitant l’adhésion à l’autorité,
du processus
de la guerre, à la
Promotion
d’une vision de paix
Apporter
à la civilisation de la construction et à son
école, le soutien
littéraire sans lequel nul ne saurait identifier la
rigueur (loyauté, honnêteté, discipline) comme le chemin de l’ouverture
d’esprit (passion de l’investigation, bonheur de la rencontre
humaine, joie du service rendu). La guerre est la mort douloureuse
de millions de personnes partagées de manière absurde entre 2 camps
également sacrifiés en nombre par l’agitation, alors qu’une école
suffisamment réfléchie doit tendre à cerner
les vraies culpabilités, produire de vraies solutions, et inviter au bon chemin. |
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§ N’est pas l’autorité d’une religion, d’un parti, ou de la logique - dès lors que celle-ci présente aussi ce caractère humain dont la revendication sert d’alibi à ses détracteurs ; § Est l’approximation qui autorise la collusion de l’ignorance, de la médiocrité, et de la crédulité : la considération de l’autorité de la science physique ne plaide pas pour plus d'agitation mais pour plus d’honnêteté. La
double-contrainte enfin dépassée En
1902, Victor Brochard observe dans la revue
philosophique : « à force de nier la morale
de l’intérêt, ils ont fini par croire qu’il n’y
avait pas de place pour l’intérêt dans la morale ». Aujourd’hui,
reprenant cette structure de pensée, on peut dire : à force de
réfuter l’autorité de la Chrétienté, ils ont fini par
croire qu’enseigner l’esprit des Lumières était autre chose que de faire preuve de foi en
l’esprit de raison !
Au
total, que l’on se réclame du milieu laïc ou bien du milieu chrétien, toute
prétention du milieu universitaire à vouloir enseigner devrait commencer par
une interrogation sur la mission éducative et son exigence. Rien
n’indique, en effet, que la lecture pertinente de la règle d’or
donnée par Jésus-Christ doive exclure toute part d’intelligence, comme les exégèses du 2° millénaire
ont tendu à en répandre l’obscurité. |
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Document créé ou modifié le samedi 31 décembre 2011 à 10:48 - retour á EN HAUT du document