Ecologie
– Etat de droit - Guerre et paix - Information
- Pareto
- Productivité
- Raison
- Santé
- Spiritualité laïque
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Hygiène du corps
et de l’esprit
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« Halouf » ou pas … on mange trop
de viande ! |
Le commerce de
l’exagération dégoûte de la raison et de la
santé plus qu’il n’invite à la science ; tel est toujours le problème de l’humanité, toutes universités
confondues ; et l’élève n’y est pour rien. |
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Cet objectif suppose le respect d’un certain
nombre de règles
pratiques. Pour le moins, autant
que faire se peut, il faut éviter certaines aberrations – manger lourdement le soir, ne pas se laver à cause du
manque d’eau, … |
Honnêteté de la
recherche « Si intéressants soient les Japonais par leurs réalisations morales et matérielles » (Philippe Dubois), nous devons garder à l’esprit qu’un modèle véritablement adapté à notre culture doit trouver les raisons de s’enthousiasmer pour le modèle Japonais dans nos propres racines, et cette performance passe effectivement (encadré) par l’Europe. Au-dessous de ce minimum
d’exigence, hélas, rien n’interdit l’ignorance et la calomnie
des Japonais : c’est ce travers gravissime pour
la démocratie que les anciens avaient cerné, et que nous avons « un peu
perdu de vue » - comme le dit François
Michelin (500° Rue des Entrepreneurs, France Inter). |
Paix de l’esprit Schéma associé L’accès honnête à l’exigence culturelle
légitime ne peut faire l’économie d’un minimum
de rigueur, caractéristique de l’école de pensée
occidentale : c’est le prosélytisme cartésien. |
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Le « shugyo » C’est l’union du corps et de l’esprit, au cœur de l’approche japonaise de l’organisation. Au 17° siècle, Newton, qui a
identifié l’écueil des esprits retranchés et veut éviter leurs
« chicanes », opte déjà pour la démonstration de l’esprit la plus
large possible. Il réussit à rappeler à l’orthodoxie mise à mal depuis le 11°
siècle, mais en France, la résistance rendue arrogante par l’immensité de
Descartes assassine le savant de Lavoisier, dont le principe de
transformation touche au cœur de la sagesse orientale saluée par Victor Hugo
au 19° siècle, à la veille du grand engouement du 20° siècle – Jung et le
Yi-King, Oshawa et la macrobiotique, Shigeo
Shingo et le kaizen, et les arts martiaux,
érigés au rang de valeur universelle. D’un point de vue élargi, la compréhension du
« modèle japonais » n’est pas le but mais la conséquence d’une
pratique
de la vie en harmonie avec le monde. |
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Document créé ou modifié le mercredi 30 novembre 2011 à 14:21 - retour á EN HAUT du document