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                           Qu’est-ce   que la   spiritualité  ?

 

Un champ de prospective infini, de l’inconfort salutaire au  goulet d’étranglement de l’organisation , et à la contrainte créative

 

Le 21° siècle

sera religieux ou ne sera pas

(Malraux) : il n’y a qu’une seule façon de vaincre les Talibans

par de nobles moyens,

c’est de

 

 grandir l’Islam et la Chrétienté

Homonymies et progression théorique

La spiritualité est :

1.       Le caractère naturel mais préservé, de ce qui est spirituel, joyeux.

2.       Le fait de concilier et développer deux formes d’énergies complémentaires

3.       Le fait de conserver le patrimoine des enseignements permettant cette action en lien par-dessus les siècles et les civilisations avec nos aînés.

4.       Le fait de se sentir redevable envers nos aînés pour ce qu’ils nous ont donné. C’est le devoir,  naturel (amour) ou codifié (« giri »).

5.       Le fait de vivre et agir avec nos semblables, dans la durée, entre personnes contemporaines  (devoir d’intelligence) ou non (devoir de mémoire), par le maintien d’un équilibre-moteur subtil entre la considération de toutes choses, avec un sentiment subtil de confiance, d’harmonie, de mutuelle pitié, et d’absolu.

 

Réalités observables

Deux phases majeures

Selon Kalou Rimpoche, que j’ai la chance d’avoir personnellement rencontré à Mougins, en 1976, la réalisation de l’Eveil est comparable à la construction d’une maison (Paroles du Tibet, Albin Michel, 1999)

Au-delà des détails de cette première analogie relative à la construction des étapes d’une première phase, la construction du jardin de la spiritualité autour de la maison est très importante aussi.

Chemin pratique vers une organisation créative

6.       Diverses définitions de la spiritualité se peuvent concevoir selon que l’on considère plutôt les causes ou les effets de cet état, et pour le moins, les « conditions d’acquisition » du savoir, ou les conditions de conservation de l’état spirituel.

7.       La spiritualité consiste peut-être, à unir les efforts des hommes par-dessus les siècles, selon la convergence de leurs contributions individuelles.

8.       Qu’ils puissent n’avoir conscience de cette convergence qu’après l’aboutissement effectif de leurs efforts ne retranche rien de cette hypothèse et prouve au contraire que le désintéressement que l’on cherchait avec la loi de 1901 est le caractère naturel de la passion.

9.   Pour le moins, en France, depuis quelques décennies, la spiritualité unit les efforts individuels de nos contemporains vers l’esprit d’équipe légitimement attendu de la saga de la  qualité globale.

 

Document créé ou modifié le mardi 27 avril 2010 à 06:23  -  retour á EN HAUT du document