Fondation du Verseau

EcologieEtat de droit - Guerre et paix - Information - Pareto - Productivité - Raison - Santé - Spiritualité laïque

                Plan    Guide    Accueil    Journal    Menu 

                           Diversité   du    phénomène  d’accoutumance 

 

Portail  de la QPPO ©

(Qualité Participative
 Par Objectifs)

Toute production rituelle éloigne le stress et favorise l’émergence d’issues intelligentes :

 

Rituel intelligent

L’aptitude collective à prendre en compte un fait nouveau comporte quatre compétences intermédiaires

En haut

n Transmettre un objectif

En bas

n Disponibilité

n Motivation

En haut

n Attendre une réponse

Recherche

 

Définition du rituel

Importance du rituel

 

« Pas besoin de changer de religions » (Deshimaru) : une issue de raison sur la manière de considérer et résoudre le problème de société

Un caractère sacré

Le phénomène d’accoutumance, caractérisé par l’automaticité des mouvements,   est produit par l’exécution répétitive de certaines tâches, de sorte que l’intervention de l’esprit conscient finit par ne plus être nécessaire à leur exécution
(source : rapport d’Eugen Herrigel).

Approche du rituel

L’apprentissage d’un rituel est au cœur de la culture japonaise - caractérisée par le zen, et ses pratiques individuelle (zazen) et collective (kaizen, kininn, …).         

˜     Arrêtés  de la  Fondation du Verseau     ˜

Arrêté du 15.06.2008, relatif à l’évaluation de la

Bonne conduite 

 

Sont les plus respectables, au total :

§  Le laïc dont l’engagement militant au service de la  foi  dans l’esprit de raison est réel ;

§  Le religieux  dont les bonnes œuvres sont accomplies par Dieu auquel il se soumet pleinement sans négliger, pour autant, de tendre ses forces, par un travail sérieux ni  trop ni  trop peu, vers un tel accomplissement.

 

 

De Taylor à  E. Herrigel et  S. Shingo

L’utilisation intelligente des facultés d’adaptation du corps humain suffit à caractériser la civilisation par–dessus les clivages de la pensée et la double-contrainte entre tradition et modernité.

Lorsque cette conscience existe, alors l’éveil, l’éducation, et la conservation du patrimoine immatériel sont au cœur de l’éducation.

Pour preuve de la réalité de cette conscience, au Japon, il suffit de considérer deux anecdotes :

1995 – En France, l’Ambassade du Japon édite une brochure dans laquelle elle avertit les Français de la fiction,

1992En Europe, l’administrateur délégué d’une grande marque automobile japonaise expliquait en comité réduit le fonctionnement en sen-no-sen avec les constructeurs automobiles français : laisser la première place aux autres est parfois important pour celui qui veut apprendre (propos recueillis par Béatrice Poujois au sommet de l’automobile européen de Hanovre)

 

Document créé ou modifié le mercredi 30 novembre 2011 à 10:36  -  retour á EN HAUT du document