Fondation du Verseau

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Humanisme et Droit 

L’identité européenne résulte d’une recherche authentique	Depuis l’Antiquité, l’homme a toujours eu une idée plus ou moins innée de la justice : tout autre est la démarche de Napoléon lorsqu’en 1804, après huit siècles d’Inquisition, il caractérise l’orthodoxie intellectuelle et morale de l’Europe par une démarche inédite : le Code civil.
Humanisme Le problème posé par le Falun Gong n’est pas la Chine mais la collusion d’un affairisme sans limite et du manque de fermeté d’individus sans scrupules Recherche Notions associées de droiture, de loyauté et de culture Processus créatif : l’approche mentale et l’approche relationnelle	Première définition scientifique du droit Conformément au PFC Référence d’ordre mécanique, juridique, ou moral - Relative à la conformité de tout ou partie d’un système par rapport à la loi. (Glossaire de sociologie, mise à jour 7 février 2012) Ainsi, la référence morale au droit est caractérisée par le respect des exigences de la construction, mais le chemin de la construction est complexe. Celui qui fait abstraction des contraintes de la construction ne voit que le but : une telle obsession conduit à des effet pervers en série. L’art de trouver ce que l’on ignore De ces considérations découle une première interprétation de la « loi des contraires », de Okakura Kakuzo, modélisée de longue date, en Occident, par un Caducée.		Approche de l’intégrité par les nuances du mot Rigueur A l’origine, la rigueur comporte deux aspects : 1. Rectitude fondamentale du technicien 2. Condition de créativité relevant de l’esprit de méthode, associée à la fonction de contrainte « faire (préconisation) tant que (diagnostic) », où la préconisation procède de l’exigence de rigueur, et le diagnostic de l’ouverture d’esprit De nos jours, ces deux aspects sont également occultés par la gauche ; au mieux la rigueur est tournée en dérision ; au pire, elle est amalgamée au travers de l’austérité : 3. Caractère (…) sévère, inflexible » (Larousse 2007) 4. « Dureté extrême » (Voix du Nord 4 septembre 2007 p. 39) d’une règle, d’une obligation (…) comme le principe mathématique de l’égalité comptable ! 5. Refus de tout laxisme dans le respect des impératifs. En synthèse, loin du fascisme, plus de liberté passe par une qualité suprême que François Michelin définit comme l’humilité devant les faits.
	Cause humaine			Effet
	Caractère	Qualité
	Loyauté (esprit droit)	Rigueur (accepter les contraintes)		Loyauté (esprit droit)
	Médiocrité (esprit tors)	Laxisme, rigorisme (éviter les contraintes)		Médiocrité (esprit tors)
	Faire évoluer la société vers un système intelligent procède d’une innovation à la fois rigoureuse et humaniste : la fonction libération.

Document modifié le lundi 21 mai 2012 à 20:10 - retour á EN HAUT du document