Ecologie
– Etat de droit - Guerre et paix - Information
- Pareto
- Productivité
- Raison
- Santé
- Spiritualité
laïque
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Bonnes et mauvaises
manières
Hommage à Confucius
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L’homme de qualité considère la mission éducative avec sérieux et fait preuve d’ouverture d’esprit dans la recherche ; l’homme vulgaire fait exactement le contraire – il traite tout propos avec sérieux mais son enseignement est
tiède. |
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Machines de guerre ou vertu
En Sociologie
En Droit
Sciences et Lettres
En Mathématiques
En Anglais
En Allemand
En Physique
En Histoire
Rétablir
le bon sens la
première force de l’ordre est l’université, pas la police Réhabiliter
l’ordre Intéressement et mérite sont liés par l’esprit d’investigation Reconsidérer la méthode -
que les mauvaises manières assimilent au fascisme Cesser
de gaspiller -
Ce qu’on jette avec l’abondance,
c’est l’emploi Réapprendre
les bonnes manières,
source
d’efficience et d’emploi |
En première approche, la Fondation du
Verseau est une réponse suffisamment ouverte
mais convenablement structurée au problème grave de la démission généralisée. Niveaux d’engagement ou renoncement à la qualité Faire œuvre
utile consiste à inviter
les esprits rationnels à comprendre
la spiritualité au lieu d’inviter les esprits crédules à détruire
les piliers de l’édifice ;
grandir ce qu’il faut grandir pour retrouver le sens
de la construction au lieu de diminuer ce
qu’il en subsiste encore pour se soustraire aux
exigences de l’apprentissage en niant l’autorité de la logique, avec un bien
mauvais alibi |
Un caractère laxiste (manque de rigueur)
§ Transgression (cause)
volontaire (anarchie) ou fortuite (travers) des consignes de l’école § Perte (effet) de l’orientation initiale (rectitude) § Promotion (confusion)
de la voie déviée (dérive) résultant de telle
transgression § Calomnie (accusation
de fascisme) de l’esprit droit (orientation initiale) Infiltration (inhibition) de l’école par la confusion
et la fiction |
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Ce que
l’école doit combattre n’est pas l’autorité d’une
religion, d’un parti, ou de la logique – dès lors que celle-ci, comme la foi
cartésienne dans l’esprit de raison, présente aussi ce caractère humain qui
sert d’alibi aux adversaires de la logique – mais la collusion des
insuffisances individuelles : Sociologie
L’homme
de qualité donne des modèles susceptibles d’éclairer les esprits L’homme vulgaire
donne le triste spectacle de la complicité du voyeurisme
Droit
L’homme
de qualité grandit ce qu’il faut grandir
pour préserver le patrimoine L’homme
vulgaire préserve ses prérogatives personnelles Sciences
et Lettres
L’homme
de qualité invite à l’étude de la construction par-dessus les
clivages de l’ignorance. L’homme
vulgaire coupe
les cheveux en quatre, pour parodier l’esprit
de méthode du mécanicien sans jamais l’approcher la
modeste vertu . Mathématiques
L’homme
de qualité invite au bon niveau
d’abstraction. L’homme
vulgaire fait exactement
le contraire. Anglais
L’homme
de qualité enseigne l’approche lexicale sans négliger l’approche
culturelle. L’homme
vulgaire détourne de la civilisation à
laquelle il serait sensé inviter. Allemand
L’homme
de qualité sensibilise au romantisme allemand
tout en mettant en valeur logique en valeur. L’homme
vulgaire détourne jusqu’à l’autorité par
laquelle il se trouve en train d’enseigner. Physique
L’homme
de qualité cherche les lois du système du monde. L’homme
vulgaire
ne cherche qu’à se maintenir
par de mauvais moyens. Histoire
L’homme
de qualité commence par donner les grandes lignes de
son jugement. L’homme
vulgaire construit un horizon artificiel autour de ses
préjugés. L’homme de qualité soutient l’investissement. L’homme vulgaire jongle avec les chiffres.
L’homme de qualité se met au service de bonnes relations humaines
avec les autres dans la durée. L’homme
vulgaire n’invoque la solidarité que pour exiger des autres
qu’ils se mettent à son service. |
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Document créé ou modifié le mercredi 1er février 2012 à 17:52 - retour á EN HAUT du document