Ecologie
– Etat de droit - Guerre et paix - Information
- Pareto
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- Spiritualité
laïque
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Emergence d’une
conscience européenne
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Ethnologie des comportement dominants, et
archéologie du savoir |
L’avènementL’amalgame révolutionnaireLa fragilitéLa consolidation
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Introduction guerres
franco-allemandes - est loin d’être aussi vieux qu’on le pense lorsqu’on est jeune, et qu’il faut encore tout apprendre
! |
L’exigence
terminale à laquelle il faut appeler nos contemporains si l’on veut améliorer
les choses à l’école dans l’industrie et dans la société consiste à faire plus avec moins. Faire plus de choses avec moins de moyens : tel est le
challenge que notre société doit relever, étant entendu que la médiocrité
s’emploie depuis longtemps à faire moins avec plus. C’est ce déficit
structurel qu’il conviendra de combler tôt ou tard. A cette fin, rejetant l’irresponsabilité de l’université
du moment, le site 2rh établit entre sciences (physique, sciences et
techniques) et humanités (histoire, lettres) la toute nouvelle science de la construction dont le principe fondamental
est le P.F.C.
(principe fondamental de la construction). |
Pédagogie d’un nécessaire recul sur l’histoire, au service de la véritéPatrimoine de l’humanité Lorsque je pense à
tout ce qui s’est passé sur terre depuis 25 siècles, je me rends compte qu’il
y a un petit exercice étonnant, qui consiste à compter
de 1 à 20, pour visualiser les 2000 ans de Chrétienté, et
constater comme le temps passe vite à partir du moment où l’on arrive à 17.
L’intérêt de ce constat est de placer mentalement la mauvaise et la bonne
nouvelles sur une échelle de temps objective, ni
spécifiquement laïque ni spécifiquement religieuse, afin de mieux percevoir les choses importantes. La mauvaise
nouvelle, c’est le début de l’Inquisition, qui
commence à 11, et la bonne
nouvelle, c’est la fin de l’Inquisition, de 17 à 20. Or il existe un savoir - le Trou Noir des Sciences et Techniques - qui permet de visualiser facilement la chronologie du chemin critique de la civilisation, et pour le
moins, de faire preuve du minimum de prosélytisme
cartésien en dehors duquel l’école n’est plus que la « caricature
stérile et véhémente de la démocratie ». Et de surcroît, cette manière
de penser ouvre à la
spiritualité de l’Orient. Tout est dit des savoirs importants : c’est l’organique de civilisation. Et le reste est affaire de précisions : ce sont les disciplines, comparables aux chambres de combustion d’un moteur à pistons. Toutes sont cloisonnées, mais elles sont toutes dédiées à la rotation de l’arbre-moteur notamment appelé vilebrequin en français, et arbre à coudes en italien, selon deux expressions que le linguiste qualifie respectivement d’arbitraire et de motivée. Et voilà, avec la
considération de la diversité des langues et cultures du patrimoine
immatériel de l’humanité, une première esquisse de politique générale,
caractérisée par la double-contrainte entre deux approches contradictoires mais complémentaires d’un même réalité commune –
l’arbre moteur, la
méthode – auxquels un point de vue cohérent commande de revenir sans transition après commentaires ouverts, tandis que
les esprits chagrins occultent des pans toujours plus
grands de la vérité pour respecter la fiction. Retenons de cet « aller-retour », du patrimoine de l’humanité vers l’opposition complémentaire de disciplines également vraies mais limitées, puis de ces disciplines utiles à la conservation du patrimoine vers son utilité pratique – permettre de vivre et de produire de manière à la fois intelligente et collective, qu’il représente l’exacte démarche de construction, activité d’intelligence, dite suffisamment ouverte mais convenablement structurée, tandis que le bon usage de la langue est dit sans ambition encyclopédique mais sans concession aux clichés. (10.02.2009) |
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