Ecologie
– Etat de droit - Guerre et paix - Information
- Pareto
- Productivité
- Raison
- Santé
- Spiritualité laïque
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Enseignement de la
déesse Thétis
Prendre la morale
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Modélisation universelle des contraintes
et opportunités de l’activité humaine : |
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Loi de l’économie
Un niveau
d’investissement raisonnable permet
d’éviter – outre une fatigue excessive - le travers
de tentations également immorales : Prendre
ou tomber |
L’art, l’action,
et la connaissance : A Position stoïcienne (recherche préférentielle de l’effort) B
Position épicurienne (recherche préférentielle de la jouissance) C
Position
kantienne (notion d’investissement moral) et
prolongement à l’investissement indusriel D
Double-contrainte
de la position communiste (Ignorance ou contrefaçon des lois du système du monde) E
Notion de quantité économique, ou d’investissement raisonnable, au
centre de revendications légitimes. Travers de la facilité : |
Synthèse philosophique de la mission :
courbes antinomiques de l’investissement
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En
1994, par son ignorance,
tant des réalités humaines que des exigences scientifiques de l’industrie, un
Proviseur du Lycée Louis Jouvet de Taverny
rejette ma proposition d’encourager la mise au travail de l’élève : Mme Laurenson persiste et signe (TAV, dossier 9902452-6,
pièce N° 18) ses préjugés contre une autorité pourtant fondée par l’ingénierie,
au centre de la finalité éducative. Actuellement
en effet, la reconnaissance des seuls résultat de l’élève ne traduit que trop
la dérive de l’éducation nationale : rien n’est plus facile que de gratifier
un élève déjà éduqué : toute autre est la tâche qui consiste à
reconnaître le mérite
lorsque les résultats ne sont pas encore là. Loin de
cette proposition visant à développer l’accès à la démocratie citoyenne, le
milieu de l’éducation nationale française se fait au contraire le complice de cette démission –
lorsqu’il n’en n’est pas directement l’instigateur. En
conclusion, 20 % des connaissances du domaine technique suffisent,
conformément à la loi de Pareto,
à rétablir 80 % de la légitimité de
la philosophie aujourd’hui tombée en désuétude. |
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