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Approche de droit comparé

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Une théorie sans faille au service d’une politique respectable	Il y a dans le droit, le même écart entre Français et Américains que dans la culture, de sorte qu’il faudrait codifier le droit aussi : « 001 » pour la recherche de toujours moins de responsabilité, sous couvert de social, et « 306 » pour la recherche de défis toujours plus grands, définie comme l’esprit d’entreprise.
Gauche en sociologie Par défaut — paresse mentale, médiocrité, approximation, laisser‑aller ; par excès — brutalité, rigorisme, tyrannie ; ou par vice — insouciance, dissimulation, prédation *Recherche* De même qu’il existe 4 méthodes pour résoudre un problème de mécanique — calcul traditionnel, méthode graphique, informatique, et torseurs — on peut cerner le droit de quatre manières … Soit deux références relatives — gauche et droite — et une référence absolue — Dieu — successivement approchée par le polythéisme (illustration fantastique mais scientifique de l’éloignement du droit et de ses conséquences), et par le monothéisme, référence universelle au processus de la (joyeuse) soumission à Dieu.	Collusion et grande collusion Les malfaiteurs s’amusent du grand public — qui ignore tout de leurs trafics, d’une part, et qui d’autre part, tient à ses préjugés contre le droit, au profit de cet establishment. § *Eloignement du droit* Nous sommes tous plus ou moins éloignés de la droiture, et cet éloignement est d’autant plus grand si nous symbolisons la référence au droit par Dieu ! § *Axe mondial de la démocratie*** Pour attester du bien-fondé de cette thèse, constatons combien à elles seules, les exigences de l’apostolat, qui approche la droiture au plus près, nous paraissent déjà bien lourdes. Dire que nous sommes tous de gauche par rapport à l’exigence divine n’est donc pas exagéré, même s’il est manifeste que la priorité du droit est très inégalement prise en compte par les hommes. (13 oct. 2012)		Recherche d’une constitution à Caractère universel Il faut continuer en historien, le travail de journalisme commencé par VOLTAIRE, au XVII° siècle, et dénoncer les méfaits de cinq siècles de parisianisme contre la République des Sciences. § *De l’histoire des nations à l’histoire du droit* Or l’ambition d’établir un encadrement du droit par l’histoire des nations est à relayer par un travail de purification, facilité par toute fenêtre culturelle et linguistique entre prisonniers et gens libres — par-dessus les nations, qui certes, ont leur histoire. (16 août 2014) § Encadrement historique du droit juridique en Europe Au Royaume-Uni, où la justice est affaire de lois écrites et de vivantes traditions, également orientées vers la conservation du droit, la référence à une loi universelle dérangerait d’autant moins que l’établissement de cette loi est dû à l’Anglais Newton. En Roumanie, où le ministère public multiplie constamment les abus pour dissimuler les agissements mafieux de la nomenclature, le souci de conservation du droit par la jurisprudence n’existe même pas. En France, où les sont citoyens privés de la possibilité d’ester en justice contre l’état depuis 1994, le citoyen privé de ses droits au profit d’un appareil étatique toujours plus lourd, ne se plaint jamais ; il affiche même une joyeuse fierté. (14 août 2014)
	Le sujet du droit au 21° siècle Dans le milieu universitaire, par exemple, il faut distinguer ; le niveau d’erreur moyen, à caractère collectif (ignorance générale du caractère scientifique et technologique des Lumières) ; l’erreur relative, à caractère individuel (petite médiocrité supplémentaire à laquelle la mauvaise foi ne manque jamais de se livrer.) Ce que la justice doit prendre en compte n’est donc pas, selon les idées reçues dans ce milieu, l’erreur manifeste de tout ou partie de la société, mais la petite médiocrité individuelle, qui aggrave la « la lente dérive » que tous s’accordent à constater.

Document créé ou modifié le mercredi 14 mars 2018 à 13:38 - retour á EN HAUT du document