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Culture - Droit
- Ecologie
- Education
- Information
- Pareto
- Politique
- Productivité
- Raison
- Santé
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Missions associées d’une école
digne
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Intelligence et
cœur, l’architecture |
Face à la lutte communiste
contre la civilisation de la
construction, nécessité de former, au bon niveau
d’abstraction, des gens capables de
réfléchir par eux-mêmes. |
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L’effort librement consenti par le peuple ne doit pas
être l’alibi de la dérive
obscurantiste de certains théologiens
sourate de la Vache). Ainsi, j’accepte l’Islam dans mon cœur, même si cette démarche n’a
jamais été sanctionnée par aucun Imam : cette affaire ne concerne que
Dieu et soi, sans intermédiaire Notes de Recherche 1Proverbes 3:5-6 2Parce que Dieu,
« Yahvé », nous délivre 3Il ne s’agit pas de renoncer à la raison mais de renoncer à
ne chercher le chemin que par soi-même 4Apprendre pour le
moins, si on ne le sait déjà par quelque
expérience, qu’il convient de placer sa foi en lui pour toute
affaire sérieuse 5Sans lui, autant
chercher une aiguille dans une botte de foin, parce que la terre est grande, l’histoire est immense, et |
Proverbe1
pour libérer de la
vanité « Repose-toi sur Yahvé de tout ton cœur2, ne t’appuie pas sur ton propre entendement3 ; En toutes tes
démarches reconnais-le4, et il aplanira tes
sentiers5. » § Les Cinq piliers d’une vivante école Nous assurent de
passer de la double-contrainte à la vie sociale : cette approche
inclut les deux piliers (A, E) d’une école digne, qu’elle
complète par les 3 piliers (B, C, D) de l’esprit de
finesse : - § 3 colonne noires
(yi-king, non « 64 ») relatives au pièges
de la psychosociologie A - La
conscience – Se préserver du phénomène de collusion des
travers humains C - La
prudence – Lever les pièges
(décodage-réencodage, parasites, …) de la communication D –
L’intégrité – Ne pas sombrer dans la psychologie,
à distinguer de l’égard aux autres § 2 colonnes
blanches (yi-king, « 63 ») relatives au
processus d’acquisition de connaissance B - La raison ou « humilité devant les faits », notamment
caractérisée par la connaissance de la
gravitation universelle E - La culture – Condition
d’accès à l’information potentielle, caractérisée par le
dialogue |
Premiers pas Par-dessus les siècles
La charia —
intention légitime de faire valoir le droit, parait — au centre d’un trou noir de 17 siècles —
quelque peu prématurée : § S’il s’agit de
croire en Dieu, nous sommes tous égaux devant
Dieu, quel que soit son nom ; § S’il s’agit d’émanciper l’Europe et le monde des limites de l’obscurantisme, oui ! § S’il s’agit de
démissionner et de remplacer les trafics de
l’intelligentsia française par les trafics de l’intelligentsia
talibane, non ! §
S’il s’agit d’éviter la confusion et de faire évoluer la loi du groupe dans le bon sens, oui ! Et Comme SPINOZA quelques siècles
plus tôt, Mohamed, accompagnateur sur les bus roubaisiens, ligne 34,
s’interroge sur les pratiques de cette loi, (Roubaix, 20 avr. 2007, consolidé le 25 oct. 2017) |
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Décodage des piliers de la foi
musulmane Recherche des 5
piliers du bon gouvernement des hommes et de la cité,
comme fil rouge de la continuité de la
pensée entre milieux scientifique et théologique. Pilier n° 1 - La foi, d’où l’importance de la prière Pilier n° 2 - l’étude de l’autorité d’où l’importance du, du témoignage (justice envers nos
aînés) et du prosélytisme, Pilier n° 3 - Construction
(sciences et techniques),
d’où l’importance du payement de l’impôt Pilier n° 4
- Méditation (nature et santé), d’où l’importance du jeûne Pilier n° 5 - Lettres (culture et paix),
d’où l’importance du pèlerinage Offrir à
l’exigence déraisonnable d’un jeûne sec
de 30 jours, règle trop dure, inévitablement contournée,
l’alternative salutaire d’un jeûne de nourriture de 3 jours, en buvant pour drainer le corps. § Investigation à Roubaix De Vallauris à
Roubaix, il y a une constante : les arabes sont bien souvent les
meilleurs rôtisseurs ; c’est à l’un d’entre eux, Ahmed que je veux rendre hommage
ici, pour m’avoir offert un enseignement
des plus précieux. Mutuellement
étonnés de l’ouverture d’esprit de l’autre, chacun ayant une
attitude naturellement amicale, nous sommes devenus simplement amis. Mais notre lien
d’amitié est plus profond. Il s’est construit sur l’amour commun de la
culture en général, de la langue arabe
en particulier, du travail artisanal
bien fait, et de l’attention aux Ecritures. Et cette attention m’a permis d’établir le parallèle qui suit. |
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Document modifié le dimanche 26 novembre 2017 à 15:55 - retour á EN HAUT du
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