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                           Vivre   travailler  et  consommer   autrement

 

Mettre en œuvre  pour soi-même,  ce que l’on  voudrait  voir appliquer  par les autres

 

L’alliance de l’Olivier

 

 au crible de son projet 2010

 

La méthode,

page 3 :

 étroitesse d’esprit

 

Les intentions,

 page 4 : résistance

 

Le couac,

Page 5 :

Haine des riches

 

(15 mars 2010)

 

 

 

 

Une culture

L’ambition de « travailler autrement » ne doit pas se limiter à l’anecdote mais s’appliquer à l’ensemble des activités humaines organisées, industrie en tête : comment redonner une dimension humaine aux activités économiques qui l’ont perdue - sans négliger de promouvoir celles qui l’ont encore ?

Réflexion de politique générale

A ce titre, les réflexions de Michel Vauzelle, Président de la Région PACA, ont le mérite d’attirer l’attention (1) - à défaut de la retenir : le service public (2) n’a pas vocation à produire de l’emploi mais à servir le public - indépendamment des considérations économiques : voilà la considération d’ordre social.

En s’élevant contre toute considération économique, qu’il appelle le « tout marché », ce Monsieur produit une contre-performance grave qui n’est certes pas nouvelle, mais se distingue par l’orchestration parfaite d’une communication « gratuite » - quoique finalement rémunérée par le contribuable.

Que l’emploi soit effectivement une priorité nationale : certes ! Que l’économique soit trop souvent l’alibi d’une technocratie (3) dont nous devons nous défaire : certes aussi ! Mais nous ne pouvons prétendre résoudre ces problèmes en soutenant une thèse aussi superficielle (4) qu’injuste (5).

En effet, sous couvert d’information du public, « Notre Région » n° 170 se fait l’outil d’une propagande nationale-socialiste (6) dont nous serions bien inspirés de nous méfier, ce qui commence par la nécessité de rectifier les dérives de la pensée (7) sur lesquelles elle s’appuie.

Ce sont ces rectifications (8) qu’apporte la présente réflexion de politique générale. 

 

Etat de l’art de la

Sociologie

Il n’est pas normal qu’on sache analyser les contraintes permettant de faire voler un avion supersonique, et qu’on ne dispose pour tout arsenal de sociologie, que de quelques outils indapatés (tyrannie du rendement, psychologie, Intéressement des salariés) au besoin.

C’est cette anomalie que je tends à corriger en ajoutant à mon travail quotidien, depuis 20 ans, une réflexion constante (recherche et développement) en organisation.  Et j’affirme que :

1.           La prédation du mérite est à l’organisation ce que la rupture est à la résistance des matériaux : pas d’organisation viable sans considération éclairée sur le comportement humain naturel.

2.           Solliciter une telle hiérarchie revient à vouloir construire Concorde sans connaissance des matériaux et traitements thermiques.

3.           Faire voler le Concorde de la sociologie revient à établir les traitements nécessaires en formation pour le bon comportement des individus en situation de travail.

4.           De telles considérations ont déjà été tenues dans le passé, et produit leurs fruits sacrés, mais sont très inégalement conservées selon les régions, notamment en France,  en Allemagne, ou en Asie.

5.           Il m’échoit, en conséquence des affirmations qui précèdent, et de ma nature propre, de gérer cette inégalité au service de l’intérêt commun, par une action adaptée, de revitalisation et conservation culturelle.

 

 

Notes

 

1.    Article paru en page 3 du n° 170 de « Notre région » (PACA),

2.    La vocation du service public doit être de servir le public - et non de veiller au privilège de l’emploi : multiplier les organismes de tutelle, l’emploi enseignant et autres cellules, associations, ou pôles, ne constitue en aucune manière un critère de pertinence : beaucoup d’agitation ne remplace pas un peu de sérieux.

3.    Grossir les effectifs du public ne constitue donc pas une réponse sérieuse, et encore moins durable, aux souffrances et aux inquiétudes : pour gouverner sérieusement, il faut commencer par considérer contrainte économique, dont tous ne peuvent pas, comme vous le préconisez sans vergogne, faire abstraction. 

4.    Que la région PACA se mobilise au service de l’agriculture biologique est une bonne nouvelle qui ne peut faire l’économie de commencer par combattre la dictature des centrales d’achats, et donc, l’université investie par la mauvaise foi.

5.    Si l’on veut rendre hommage aux producteurs biologiques et les aider, il faut commencer, loin du tapage médiatique cautionné par le devoir de mémoire, et de l’exploitation commerciale des écoles Steiner, à rendre hommage à l’école de pensée allemande en général (Kant, Goethe, Wöhler, Plücker, Grassmann) et à Pfeiffer en particulier.

6.    J’en veux pour preuve - après un quart de siècle d’un socialisme à la française dans la ligne duquel votre action s’inscrit naturellement sans jamais le citer – deux faits inquiétants : la répression de l’absentéisme scolaire (2004), et l’embrigadement des élèves désormais tenus de chanter la Marseillaise (2005).


7.    Ces dérives sont :

a.      l’ambition de « supprimer » les intermédiaires (p.11 col. 1), ce qui ne ferait qu’aggraver le chômage ;

b.      la volonté illusoire de « privilégier l’intérêt humain sur l’intérêt financier » p.11 col. 2), dès lors que les deux sont liés ;

c.       l’affirmation gratuite que l’activité économique ne peut (…) dépendre de critères de rentabilité financière » (p.11 col. 2) ;

d.      l’objectif paradoxal de prétendre que la gestion socialiste ainsi définie « tisse du lien social » (p.12 col. 1)

 

8.    Ce qu’il faut, c’est :

a.      Supprimer la mauvaise foi partout où elle est retranchée notamment à l’université française – et pas seulement chez les intermédiaires;

b.      Comprendre la manière dont les aspects économique et humain sont liés au milieu du travail et à ses processus au lieu de tendre à défendre tel ou tel aspect de la double-contrainte caractéristique de l’ignorance

c.       Sensibiliser à l’exigence légitime comme passage obligé vers cette autre manière de produire qu’est le kaizen : on ne peut « consommer autrement » (notre région page 10) qu’en produisant autrement !

d.      Cesser d’inciter à la haine entre classes sociales : l’ambition certes louable de tisser du lien social commence par cette nécessité impérieuse !

 

Document créé ou modifié le mercredi 30 novembre 2011 à 11:06  -  retour á EN HAUT du document