Ecologie
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A propos du
tabou le
plus fort
Demander ne coûte qu’un instant d’embarras ; ne pas demander,
c’est être embarrassé toute sa vie. (sagesse chinoise)
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Les relations sexuelles
ne sont jamais qu’un aspect particulier des relations humaines,
mais les relations humaines sont au centre des difficultés,
en parcours d’acquisition de l’esprit de rigueur. |
Amour charnel La femme suscite
d’autant plus la dérive théologique
qu’elle est plus pure et plus belle : ne renoncer ni à l’intelligence ni au cœur n’est pas facile, mais ce n’est pas pour cela
qu’il ne faut pas persister ! Revendication de l’honneur
contre soumission à la beauté Non
seulement la femme symbolise ce que les préjugés
mettent au cœur de leurs anathèmes, mais encore, elle symbolise d’autant plus
l’échec
de ceux qui savent d’autant moins la satisfaire qu’ils sont éloignés de l’amour et de la méditation. Lorsqu’à
ces considérations, s’ajoutent la question incontournable des mariages entre cultures, d’une part, et d’autre part, la question
grave de la dérive universitaire,
alors, la confusion est à son comble. |
Droits et
devoirs de l’homme
Corrigé du test n° 8
L’homme jouit après avoir fait l’amour, et la force de cette évidence, fondée sur l’ordre chronologique de ce processus, lui paraît incontournable, or cette évidence l’éloigne de l’amour. Dire que le fonctionnement de la femme est différent de celui de l’homme est en effet un euphémisme : ce n’est qu’après avoir joui que la femme, le plus souvent, aime faire l’amour. Ce paradoxe n’est pas la moindre des causes d’incompréhension entre l’homme et la femme, tandis que cette dernière peine à respecter l’aspiration naturelle de l’homme honnête pour la justice. L’organisation n’est pas (seulement) une question d’économie ou de gestion, mais elle touche (aussi) la question (importante) de l’amour. A cet égard, lorsqu’elle se sent aimée et protégée, la femme peut jouir naturellement, pour le plus grand plaisir de l’homme respectueux. |
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Lorsque
la confusion est à son comble, alors, l’ignorance,
la
frustration et le
désarroi font l’apologie de la libre criminalité, se résignant
à l’erreur la plus
manifeste, dans l’attente providentielle de Lumières
encore fragiles. Pour
résoudre le problème des « crimes d’honneur », il faut commencer
par saluer la revendication de l’honneur ; puis il faut satisfaire
l’honneur, de sorte que les alibis des
insuffisances mutuelles deviennent inutiles. |
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Document créé ou modifié le mercredi 30 novembre 2011 à 11:41 - retour á EN HAUT du document