Ecologie
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La France
et son
Université
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« Prendre
un problème à l’envers (« visibilité » de l’université française),
voilà qui est désastreux » (Confucius) |
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France Tout n’est
que logique, qu’on en ait conscience ou non, et l’ignorance
intentionnelle ou fortuite d’un ou plusieurs maillons d’une chaine
causale par l’installation d’un raccourci est
contraire à l’intérêt commun, mais l’homme vulgaire se
retranche derrière sa propre pathologie pour rejeter la logique, et cette erreur manifeste est désormais tolérée
par le groupe (21 septembre 2010) Considérations de justice
relatives aux lois
du rendement et du mérite |
Etat des lieux Aujourd’hui,
la corruption a gagné nos esprits, et l’intégrité parait le bien le plus
rare. Pour s’en convaincre et réagir contre la
déchéance qui nous menace, il faut commencer par
voir le plus gros : l’acceptation passive d’une toute première
entorse à la logique
caractérisée par la différence de traitement réservée à
deux populations que tout oppose – Talibans et Témoins de Jéhovah. Ces
derniers sont pacifistes, et comme tels, ils ne sont pas susceptibles de
réagir violemment lorsque nos « convictions »
heurtent les leurs, ce qui n’est pas
le cas des Talibans, dont le moins que l’on puisse dire est qu’il ne fait pas
preuve d’un zèle excessif pour promouvoir la paix. (21 septembre 2010) Résolution majeure L’ambition
de résoudre point par point les contentieux de la pensée nés entre partis
suppose un commencement un milieu et une fin. La
présente initiative débute avec l’observation et le décryptage
constructif des positions révélées au grand jour à l’occasion
de la campagne pour le referendum européen, et concerne les positions de cinq
leaders politiques français. Elle se termine avec la
résolution par la voie humaniste de la lourde question de la justice. Une
telle ambition, qui oblige à distinguer le cas de l’erreur réparable du cas
de l’erreur irréparable, est indissociable de la question du pardon. |
Remettre
la France sur la bonne voie Cinq grands types humains Il y a les amuseurs, les éveilleurs, les agités, les agitateurs
et les personnes concentrées. Sans les premiers, les gens
finiraient par se manger entre eux ; sans les
deuxièmes, beaucoup ne réfléchiraient jamais ;
les troisièmes réfléchissent sans étudier ; sans les quatrièmes, l’éducation
et la justice serait assurées : on en est loin. § Frère Rucquier, l’Amuseur numéro Un, nous
dit en substance : « si moi j’arrive à faire autant de jeux de mots
avec tous mes invités, alors, imaginez à côté de
combien de solutions intelligentes nous passons dans les domaines
sérieux. » § Frère Coluche, l’Eveilleur numéro Un :
« nous sommes éloignés d’une vérité qu’il faut pourtant retrouver, et retrouver le bon sens à partir de l’observation et de
l’analyse des faits dans les situations les plus quotidiennes, j’apporte la preuve de notre
obscurité. » Frère Allègre, dont
Frère Rucquier souligne volontiers le côté Zen, rappelle lui aussi
la force de certaines évidences - quelles que soient
par ailleurs les prérogatives des enseignants et
des syndicalistes. |
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Comme
telle, elle touche donc des questions de théologie exclues par définition des
compétences de l’éveil spirituel laïc. Entre ces deux points extrêmes, elle
invite, à partir des positions mûries d’une laïcité réfléchie, à effectuer le
distinguo entre les aspects illégitime et légitime
de l’exigence révolutionnaire. Invitation au changement Syndicats
ouvriers et patronaux sont aussi éloignés
les uns que les autres, en France, de la manière de vivre et travailler en bonne intelligence. Pour
autant, l’espoir de rétablir une paix durable au Proche-Orient et dans le
monde ne peut faire l’économie de considérer la légitimité de la volonté française de produire un arbitrage
éclairé à propos des problèmes du monde : §
Président Chirac, Irak,
2003 ; §
Président Sarkozy, J.O. de Pékin,
2008. |
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Document créé ou modifié le mercredi 30 novembre 2011 à 14:28 - retour á EN HAUT du document